民风民俗之都匀水族别致的春节

黔南是一个多民族聚居的地方，各种文化的相互碰撞与融合造就了多彩黔南如今祥和美满的现状。这不， 过年了，居住在都匀归兰水族乡的水族同胞们用怎样独特的方式迎接春节呢?今天我们一起感受一下哪里春节欢乐的气氛，体验一下独特的民族文化。

都匀市唯一的水族乡归兰水族乡，聚居着近三万水族同胞，他们有着自己独特的春节民风民俗，特别是在该乡“中国少数民族特色村寨”--榔木水族寨和阳和、基场片区的水族尤为明显。

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中国少数民族特色村寨--榔木水族寨

水书春联与汉字春联交相辉映装点2018年春节

榔木水族寨的水族同胞在大年除夕的头一天，也就是腊月二十九，每家每户都要进行一项过春节前的仪式--“敬圈神”。这项仪式主要是:一般有40年以上的老房子，就选在深更半夜(新房子可以早些“敬圈神”)，待家里的老小都休息，一切安静后，男主人才起来，煮糯米饭、猪肉作为贡品。然后拿到家里养有牲口的圈边，摆好，倒上酒，把点好的香插在圈脚边上，把纸钱贴在圈门门楣。为了不惊动“圈神”，一般男主人都用木锤轻轻敲“圈栏”三下，示意“圈神”来享用贡品。然后挂上用白色毛边纸剪成的“飞条”(过去是挂带刺的树枝)，意在不让其他“恶神小鬼”来干扰“圈神”享用贡品，让其更好的保佑“六畜兴旺”。

关于“敬圈神”的传说

出生于榔木水族寨的水族民俗专家韦忠远说:“水族敬圈神要追溯到西周时期的姜子牙。姜子牙在昆仑山跟元始天尊修炼道法，出师后下山，元始天尊交给了他一个任务就为死去的能人义士一个个封神，他一共封神三百六十五个。最后，姜子牙没有把自己封神，而是把自己留在牛马猪圈边上当‘圈神’。为此，我们水族同胞为了让姜子牙保佑‘六畜兴旺’，榔木水族寨在腊月二十九都要进行‘敬圈神’。”

不过，在归兰水族乡，只有榔木水族寨的水族同胞在腊月二十九这天“敬圈神”，其他的如阳和、基场片区的水族同胞却在大年三十这天进行同样类似的“敬圈神”仪式。这是为什么呢?韦忠远说:“因为姜子牙这个‘圈神’比较喜欢清静，榔木水族寨的水族先祖认为大年三十前的腊月二十九还没有放鞭炮，没有喧闹，不惊动圈神。所以就确定这一天作为‘敬圈神’的日子。”

而无论是榔木水族寨的水族同胞在腊月二十九“敬圈神”，还是阳和、基场的水族同胞在大年三十“敬圈神”，都要给耕牛喂从山上割来的上等好草。出生于阳和潘硐水族寨的水族民俗专家蒙富春说:“这体现了水族历史悠久的农耕文化，折射出水族同胞自古以来就敬重生命，注重人与自然的和谐统一。”

给耕牛喂从山上割来的上等好草

在归兰水族乡的水族同胞，除了“敬圈神”这个仪式在时间上有区别之外，其他的民风民俗基本相同。

大年三十夜子时“开财门”后，跨入新年的第一时间，归兰水族乡水族同胞的男女老少，都拿着点好的一柱或三柱香以及三张纸钱，纷纷拿着水桶、水壶、水瓢，到水井边排队“吃新水”。“吃新水”时，先把香火及纸钱插在井边“敬井神”，然后用水瓢一边舀水喝一至两口，口中一边念“辞旧岁，迎新年。一滴好，两滴乖。人喝人聪明，进肚肚明白。鸟吃鸟会唱，鼠吃鼠掉牙。”(根据水族村民韦忠远介绍，水语意译)。如果是小孩，就喝三口新水，每一口就对应念到“今晚过大年，已经是新年。我来吃新水，喝第一口，我像神鸟一样聪明;喝第二口，我像牛马一样充满力量;喝第三口，我读书有大进步，长大有作为。”(根据水族村民蒙富春介绍，水语意译)。

今年大年三十子时后榔木水族寨“喝新水”场景

大年三十过后，一般大年初一，生活在归兰水族乡的水族同胞，小到女生不能做针线活，大到男生不能下地劳作。榔木水族寨水族村民韦毓银说:“按老祖先留下的习俗，初一这一天，做针线活预示开春耕地后，耕牛容易被刺伤脚。不能扫地，扫地意味着把钱财扫出门。不能晾晒衣物，晾晒衣物会逗风，意味着这一年耕种时，庄稼将被大风破坏。男生更不能下地劳作，下地劳作则预示这一年将白忙活。还有初一这天也不能走亲戚，总而言之，大年初一这一天就得好好在家休息。”

大年初一这天，榔木水族寨家家户户

栏杆上“空无一物”，没有晾晒衣物

过完大年初一之后，生活在归兰水族乡的水族同胞会根据家庭成员的十二生肖推算，到地里进行“开耕”仪式，一般是第一个去“开耕”的人就可代表一个家庭。榔木水族寨水族村民韦毓银说:“‘开耕’仪式一般是点三柱香，拿着三张纸钱，米糠或黄豆、包谷，锄头，到附近自家地里，插好香火后，洒下米糠或黄豆、包谷，用锄头镐几下地，打这一天后，就可以进行一年的耕作了”。

勤劳的都匀市归兰水族乡水族同胞

此外，这里的水族同胞在春节期间还有观榔木“蟒洞”、初二后走亲访友，年轻人逛“打毽堂”等丰富多彩的民风民俗活动。一般这样的活动，都会延长到大年十五才结束。