蒙顶山传 —— 一座“世界茶文化圣山”的传奇

1200多年前，诗人李贺经历一次梦游太空，写下《梦天》：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”从天际看，九州像九个小点，海洋也不过一杯水；一千多年后，人类发射的“旅行者1号”星际探测器从60多亿公里外发回的太阳系照片上，地球更变成一个光点。从这样的视角看四川雅安蒙顶山，它会像一个针尖……

然而，在这座“世界茶文化圣山”，风云人物、尘世人烟就在它身边上演。佛经上说：须弥藏芥子，芥子纳须弥。为什么芥菜籽大小的东西能藏下一座须弥山？如果我们从外太空飞向地球，那一个光点、针尖里的大千世界是不是会次第展开精彩呈现？

今天，我们穿越历史，去无限逼近这座“世界茶文化圣山”的传奇。

1 蒙顶山的地理传奇

蒙顶山，与泰山、黄山相比名气或许不够大；但只要说到中国茶，就绕不开蒙顶山。“扬子江心水，蒙山顶上茶”这副普及度极广、知名度极高的茶联，把蒙顶山推向茶文化高峰。

当我来到蒙顶山脚下仰望它时，地质学告诉我，在南亚次大陆板块与欧亚板块相遇，带来喜马拉雅造山运动时，蒙顶山就降生在青藏高原向四川盆地过渡的地带。蒙顶山长10公里，从东北向西南延伸，守护着怀抱里的雅安城。它用高山滑雪的凌厉身姿从青藏高原边缘5700多米的高海拔速降5000多米，来到盆地边缘。

这一惊险刺激的丝滑速降为雅安带来了三大收获：一是雨水奇多。雅安背靠高原冷高压、面向东南季风暖湿气流，气流交汇每年带来2000毫米降雨量。在这条纬度上，雅安是中国降水最多的城市，古称“西蜀漏天”，今称“雨城”雅安。唐代天文学家袁天罡说这是“天道循环、水之大汇，气之大聚”的风水宝地。

二是蒙顶秀雅。“雨雾蒙沫”的蒙顶山秀美雅致，为雅安打造了一处山川形胜。山顶五峰环立，中曰上清、左曰菱角、后曰灵泉、右曰甘露、前曰毗罗，上清峰最高，海拔1456米，四峰环抱拱卫，酷肖莲花。登山俯视，山峦起伏，溪涧纵横，景色如画；极目眺望，峨眉云影，岷山雪霁，尽入眼底。素有“峨眉天下秀、青城天下幽、蒙顶天下雅”的美誉。

三是交通要津、文化枢纽。雅安是古代南方丝绸之路的门户和必经之路、多民族文化结合的枢纽、现代城市与原始生态的和谐宜居地。“雨城”“川西咽喉”“西藏门户”“民族走廊”“天府之肺”“熊猫故乡”这些浓墨重彩的名称，从多维立体呈现出一个独一无二的雅安。

2 吴理真的人物传奇

蒙顶山之所以成为一座“世界茶文化圣山”，不仅仅是大自然钟灵毓秀、造物主钟爱有加的结果，还与“人工植茶始祖吴理真”有着密切关系。江山助人、人扶江山在雅安完美结合。

作为茶的原产国，中国产茶的省份超过20个，知名茶山数不胜数，比如“千年儒释道，万古山水茶”的福建武夷山，独占世界最大面积冰碛岩、盛产千两茶的湖南雪峰山，拥有国内最大面积原始茶树的云南临沧大雪山。蒙顶山何以傲视群雄，成为“世界茶文化圣山”？

据文字记载和史迹佐证，公元前53年（汉宣帝甘露元年），雅安人吴理真在蒙顶山五峰之间驯化了七株野生茶树，“灵茗之种，植于五峰之中，高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，成为世界上有文字记载的人工种茶第一人，蒙顶山成为人工种茶的发轫之地，补足了中国茶种植历史重要的一环。后世茶产业成为人类农业文明的一部分、茶文化成为人类文化的精彩篇章，是从这里打开的第一页。这是吴理真厥功至伟、永载史册的根本原因。

这样重要的历史人物，为什么记载如此之少？吴理真是两千多年前的民间布衣，彼时的茶叶普及程度和重要性远赶不上今天，即使在中国这样一个世界上最重视史书著写、历史传承，拥有朝代有序史书的国度，茫茫史海留下关于吴理真的吉光片羽，已经是中国茶文化的幸运。我们但觉弥足珍贵，大可不必苛责古人。因为历史记载少，关于吴理真的争论也就自然发生了：他是僧是道？他来自何方？为何要人工种植茶树？……这些问题可能永远找不到确切的答案，但不妨碍我们回到大历史寻找吴理真“诞生”的历史逻辑。